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Published by: Princess Cinemas
Bio: Waterloo Region's Premiere Art House since 1985. Voted KW's Favourite Movie Theatre by Record Readers!

 

  • writer Jeffrey Caine
  • countries Canada
  • 2019
  • directors François Girard
  • actors Jonah Hauer-King
  • synopsis The Song of Names is a movie starring Clive Owen, Tim Roth, and Jonah Hauer-King. Several years after his childhood friend, a violin prodigy, disappears on the eve of his first solo concert, an Englishman travels throughout Europe

Retour Le mercredi 19 février 2020 à 20 h 00 Un drame de François Girard 1h53 | Canada Avec Tim Roth, Clive Owen, Catherine McCormack, Jonah Hauer-King, Gerran Howell, Luke Doyle, Misha Handley, Jakub Kotynski, Stanley Townsend Londres, 1939. Zygmunt Rapoport, immigrant juif polonais, place tous ses espoirs dans son fils Dovidl, violoniste surdoué de neuf ans. Afin de garantir son avenir, il en confie la garde à l’impresario Gilbert Simmonds, lui-même père de Martin, un apprenti pianiste du même âge. Après une période d’adaptation difficile, les deux enfants trouvent dans la pratique musicale un canal de communication qui transcende leurs différences. En quelques années, ils deviennent inséparables. Jusqu’à ce soir de 1951 où Dovidl disparaît mystérieusement, quelques heures avant de participer à son premier concert international. Trente-cinq ans plus tard, Martin, devenu critique musical, se rend à Newcastle à titre de juré dans un concours d’artistes amateurs. À sa grande surprise, un jeune violoniste de condition modeste lui rappelle en tout point l’attitude et la posture uniques du disparu. Bouleversé par une telle similarité, Martin entreprend de remonter la piste de Dovidl.

 

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Wow, well this is refreshing. A thriller with leads over 70! With actors this great, I'm definitely in. Lorsqu’on a proposé à François Girard de réaliser Le chant des noms ( The Song of Names), il y a réfléchi, car le film mettait en scène un violoniste, comme dans Le violon rouge. Dans ce nouveau long métrage, le défi principal a été de faire fonctionner deux trios d’acteurs qui jouent les deux personnages principaux. Le nouveau film du réalisateur québécois sort le 25 décembre et est adapté du roman de l’écrivain britannique Norman Lebrecht. En y regardant de plus près, je me suis vite rendu compte que c’était un univers complètement différent [de celui du Violon rouge], et j’avais envie de contribuer à ce film, explique François Girard en entrevue avec Catherine Richer à l’émission Le 15-18. Six acteurs jouent Martin et Dovidl, les personnages principaux, à différentes époques de leur vie. C’est un défi important. À la première lecture du scénario, j’ai compris que c’était ma grosse bataille, et c’est demeuré vrai jusqu’à la fin, soutient François Girard. Si des faits historiques, comme la Deuxième Guerre mondiale, sont importants dans l’histoire, ce film raconte d’abord la vie et l’intimité entre deux presque frères qu’on suit de 10 ans à 55 ans. C’était le vrai propos pour moi. [... ] On est très collés sur ces personnages. Mais la vraie toile de fond est invisible, c’est l’Holocauste. Il ajoute que si l’Holocauste avait pris une plus grande place dans le scénario, il ne se serait pas permis de réaliser le film, car ce sujet a été amplement couvert au cinéma. Six acteurs, deux rôles Tim Roth et Clive Owen incarnent les deux protagonistes à l’âge adulte. Le premier joue Martin, le pianiste, et le deuxième joue Dovidl, le violoniste qui disparaît la veille d’un concert. Martin passera sa vie à le chercher. Le réalisateur François Girard, au centre, est entouré des acteurs Luke Doyle (Dovidl de 9 à 13 ans), Tim Roth (Martin adulte), Misha Handley (Martin de 9 à 13 ans), Gerran Howell (Martin de 17 à 21 ans) et Jonah Hauer-King (Dovidl de 17 à 23 ans). Clive Owen (Dovidl adulte) est absent. Photo: getty images for imdb / Rich Polk Luke Doyle et Jonah Hauer-King se partagent le rôle de Dovidl respectivement de 9 à 13 ans, puis de 17 à 23 ans. Misha Handley incarne Martin de 9 à 13 ans, puis c'est Gerran Howell qui prend sa relève de 17 à 21 ans. Ce n’était pas la première fois que François Girard tournait avec des jeunes et il n’y trouve pas une difficulté supplémentaire. J’ai l’impression qu’on naît tous acteurs et qu’on le désapprend. On va construire des codes, des masques et des barrages qui font qu’on perd la spontanéité humaine qui est le propre du jeu. Le réalisateur ajoute que la seule chose qu’il manque aux jeunes est la technique. Luke [Doyle] avait un peu de difficulté avec les rythmes d’un texte appris. Je l’ai dirigé comme une chef d’orchestre. Je battais la mesure et on est arrivés à faire tout le tournage de cette façon; il répondait très bien à ça, c’est un musicien. Divers projets pour François Girard Outre le cinéma, le réalisateur confie avoir des projets de séries télé, de pièces de théâtre et d'un autre opéra. Le vaisseau fantôme de Wagner, qu’il a mis en scène cet été à Québec, sera présenté au Metropolitain Opera de New York cet hiver. Ce sera son quatrième opéra de Wagner. Mon premier métier, c’est le cinéma ou les séries. Je ne suis pas très sensible aux questions de format. Ce qui m’intéresse est de trouver ce qui m’allume, ce que j’ai envie de dire, ce qui me parle. Le travail d’opéra me nourrit et ça me permet de faire un contrepoint au cinéma. Le film « Le chant des noms » du réalisateur François Girard a été présenté en première mondiale au 44e Festival international du film de Toronto en septembre. Photo: La Presse canadienne / Nathan Denette Finalement, si François Girard avoue préférer que ses films soient vus dans les salles de cinéma, il comprend que la tendance du contenu numérique à la demande est irréversible et que cette formule permet un grand accès aux films et aux séries. Mille personnes assises dans le noir, il n’y a rien de plus beau. Il y a une puissance et une sorte de communion. ] Mais le métier demeure le même [que le film soit projeté en salle ou non]. On raconte des histoires, conclut-il.

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We open in 1951 London just minutes before the scheduled performance of young violin virtuoso Dovidl "David" Rapoport. He is to play Bruch and Bach in a concert sponsored by his "adoptive" father figure Gilbert Simmonds, who has sunk his entire life savings into producing the concert. Despite the assurances of Simmonds' son Martin, who has become like a brother to David, the featured performer is a no-show. leading Martin to search for him over the next 35 years.
The film covers the story from the time Dovidl's Polish-Jewish father (played by Jakub Kotynski) agrees to his leave 9 year old, a violin prodigy, with the non-Jewish Simmonds in an attempt to protect the boy from the German invasion of Poland in the late 1930's. As Dovidl and Martin grow together, their bond become stronger. Martin is present when Dovidl renounces Judaism, even as becomes more proficient with his instrument and more saddened by the Holocaust that he avoided in his home country.
Both boys are played at three different ages by three different actors. Dovidl is played by Luke Doyle at ages 9-13, Jonah Hauer-King at ages 17-23, and by Clive Owen in middle age. Martin is played by Misha Handley at ages 9-13, Gerran Howell at ages 17-23, and by Tim Roth in later life. The actors do a good job of capturing Martin's early irritation at Dovidl's arrogance, the shock of the no-show betrayal, and the later in life man who changed everything when he found out about his family, as well as the music teacher so desperate to find his long lost friend/brother.
The film bounces between the three timelines so that we have a full picture of the impact they have had on each other's lives, and how Dovidl's disappearing act was quite devastating. Much of the film centers on Martin tracking down leads and talking to folks for some idea of the path taken by Dovidl. Mr. Roth is especially effective (and surprisingly understated) in his performance as a man haunted by the unexplained actions of a loved one. His wife, played by Catherine McCormick, is simultaneously understanding, patient, and emotionally affected.
Stanley Townsend plays Martin's father. He cares for Dovidl as if her were a son, and provides what's necessary for the prodigy to develop and be groomed for performance. Three-time Oscar winner Howard Shore delivers a score that follows the good times and bad, not an easy task for a family drama within the shadow of the Holocaust. One specific sequence stands out, and it is filmed on the hallowed grounds of Treblinka - now a memorial, where the extermination camp once stood.
There are many facets to the story, and most involve heavy emotions. We see children bearing more than they should. Parents protecting their children in times of crisis. The difference between religion and ethnicity is discussed. Broken trust proves especially damaging. Dovidl's disappearing act could be compared to that of JD Salinger, in that he seemingly disappeared for years. And maybe most of all, the idea of survivor's guilt is a theme, as Dovidl explains, You don't have to be guilty to feel guilty." The film may have some pacing issues, but it affords such a wealth of conversation topics, that any flaws are easily forgiven.

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C'est plus simple pour moi, j'ai un bus qui me prend devant chez moi et qui me pose à la gare de Lourdes. Des fois, tout se goupille bien. Le bus met 1h30 pour faire 25 kms, j'ai le temps d'observer le paysage et chaque église, chaque terrain de foot me rappelle mon enfance. -"Nay Arros Saint Abit … la NASA …"   On les avait vraiment envoyé sur orbite ceux là. Le terrain était miné, des taupinières partout … leur gardien un peu faiblard avait subi un tir de barrage incessant pendant deux fois 30 minutes. Tout le monde y était allé de sa "spéciale" et le score avait enflé avant la pause. 6-0. Au retour du vestiaire, on avait levé le pied pour finir quand même à 9-0. Pratiquement un score de baby foot. Le coach avait prévenu:  -"Au match retour, ils seront énervés! "  Il nous ont quand même offert un coup à boire à l'issu du match, alors que l'on avait chanté à pleins poumons dans le vestiaire et chambré copieusement. -"Fanny paye à boire! " -"Le gardien aurait dů amener son chien … d'aveugle! " -"La prochaine fois, on jouera sur un pied. " On se connaît tous dans ces petits clubs, on est tous dans les mêmes collèges, on prend les mêmes bus, l'un des mecs de la NASA est le cousin de notre ailier gauche.   J'ai une bonne mémoire, comme mon père. Souvent, c'est pratique, parfois c'est une malédiction. Il y a des choses que l'on aimerait oublier rapidement, et qui continuent à piquer sévère …  Le bus fait quelques crochets pour servir des arrêts improbables dans des patelins qui me rappellent des sorties à vélo et des parties de chasse à la bécasse. C'est un oiseau méfiant, il faut connaître le terrain, ses habitudes, regarder la météo … il a neigé bien tôt cette année. Les Pyrénées sont déjà blanchies et on annonce du lourd pour cette nuit. Je me dis que les bécasses vont descendre un peu plus bas et que le paternel va entamer sa saison avec sa setter un peu fofolle mais qui chasse si bien. Il amènera avec lui mon labrador qui n'y comprends rien mais qui est toujours content de sortir.  -"Ce chien a deux positions: 'Content' et 'Très content' "  Mon numéro de comique est au point. -"C'est Pimpim, c'est mon copain! "  Il a fait tellement de conneries depuis que je l'ai récupéré à l'école des chiens d'aveugle de Vincennes que je n'ai pas besoin d'inventer des histoires: -"Pendant le repas de bécasse avec les chasseurs, Pimpim se glisse discrètement dans la cuisine et gobe un des deux foies gras qui étaient prêts pour le service. On crie, il se tourne vers nous et l'avale tout rond. Puis il sort par la trappe et file dans le jardin … Je crois que lui aussi 'Il est plutôt canard'" Oh bien sur, il faut travailler un peu ses effets, et à force de raconter les mêmes histoires, on finit par trouver son rythme, son style. C'est une tradition familiale. Entre le pépé qui était conteur béarnais et le vieux tonton qui nous sortait à chaque repas de famille des anecdotes d'entre deux guerres avec un accent improbable, on a été à bonne école. Mon petit frère a repris le flambeau et chante en occitan, de mon coté, j'aime bien raconter des histoires.  C'est mieux que de regarder la télė. Le bus traverse Lestelle Betharram. Ici la rivière a un joli profond et on cherchait à repérer les truites quand on allait en week end "réflexion" chez les frères. Le bâtiment principal affiche maintenant la trombine de Saint Michel Garicoïts. -"A Marseille, ils ont mis Zidane. " j'explique à ma voisine de bus.  -"Le notre n'a jamais mis de coup de boule. Quelques tacles un peu secs, c'est sur, comme Jean François Larrios, mais jamais de coup de boules. On sait se tenir, ici. On évite le rouge en finale. "  Elle n'a pas trop compris mes références mais le papy derrière est mort de rire. Le bus approche de Lourdes. Le sanctuaire est pratiquement désert. Je repense aux immenses rassemblements du 15 août et aussi aux fois ou je me suis arrêté en revenant de la montagne en hiver. Un 26 décembre avec Elisa, on avait mangé à Cauterets au "Café de Paris" un magret de canard aux myrtilles avec une quille de bordeaux. En revenant, on s'était arrêté au Sanctuaire. Il faisait beau mais il gelait. Les gendarmes m'avait fait souffler à la sortie de Lourdes.  -"C'est bien vert. Venez avec moi! " Il me fait faire un petit tour dans le fourgon pour le contrôle mais l'éthylomètre mobile était en panne. -"On va aller jusqu'au central pour vous faire souffler dans la grosse machine! " Personne ne dit rien à Elisa qui me voit partir avec le fourgon. Elle attend dans la 406 en se demandant ce que j'ai pu faire pour me faire embarquer. -"J'ai cru que tu avais dit un truc qu'il ne fallait pas. " J'étais juste sous la limite légale. Le gendarme me raccompagne à ma voiture et dit à la miss: -"Prenez le volant pour rentrer, car monsieur est un peu limite. " On est reparti en essayant de se retenir de rire. -"Ca sera ton nouveau petit nom: UnPeuLimite! " -"Un fin limier celui là mais il avait la moustache réglementaire! Tu as bu la même chose que moi et tu pèses deux fois moins, a priori si tu souffles aussi, on est bon pour rentrer à pied! " -"Tu vois que Lourdes fait des miracles. " Et on rigole comme des baleines en rentrant chez les parents. Ca fait trois ans qu'elle est partie. C'était quelqu'un de rare. J'ai les yeux dans le brouillard en arrivant à la gare. Je retrouve Alex devant le local des migrants. Je me dis qu'Alex et Elisa aurait accroché les wagons si elles s'étaient connues.  -"Rentre un moment, je vais te présenter les gens et on va boire un café. " Je me sens observé et protégé: -"T'es pas tout seul, l'âne! " -"Est ce que j'entends JoeJane même quand elle n'est pas là maintenant?!? " Non, ca, c'était ma mémoire qui me rappelait d'aller allumer un cierge pour Elisa... A suivre.

En adaptant le roman de Norman Lebrecht sur un violoniste virtuose fuyant sa famille adoptive londonienne après que les siens eurent été emportés par la Shoah, le Québécois François Girard ( Le violon rouge, Hochelaga) livre un film parfois en panne d’émotion, mais marqué par une exceptionnelle scène phare qui donne son titre au film. Avec une forte distribution, entre autres Tim Roth et Clive Owen en amis d’enfance réunis 35 ans plus tard, le cinéaste garde la bridesur ses acteurs et sa réalisation classique manque de pulsion vive, par-delà ses grands moments. Notre critique complète Horaire en salles.

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Rassemblements dans un sauna En avril, le lieu de congrégation d’une église d’une maison dans une ville de Mongolie-Intérieure a été fermé par la section locale du Département du travail du Front uni et le Bureau des affaires religieuses au motif qu’il organisait des « rassemblements illégaux ». Le responsable a été menacé d’arrestation s’il continuait à organiser de telles réunions. Après la fermeture de leur lieu de rassemblement, les chrétiens ont commencé à se retrouver dans le magasin appartenant à l’un des membres de la congrégation. La police les a quand même trouvés. En désespoir de cause, les chrétiens ont loué un sauna public de 30 mètres carrés qui n’était pas utilisé pour pouvoir se rassembler à nouveau. Les prières se déroulent maintenant sous les pommeaux de douche. Bien qu’il ait fait agréablement chaud en avril, il faisait humide et froid à l’intérieur du sauna, de sorte que les chrétiens n’ont pas osé enlever leur manteau pendant les rassemblements. En Mongolie-Intérieure, une congrégation de chrétiens est maintenant obligée d’organiser ses rassemblements sous des pommeaux de douche dans un sauna public. L’enseigne d’origine « Bains douche et chambres » est encore accrochée au mur du bâtiment. Comme la zone dans laquelle se situe le sauna est inhabitée, les membres de l’église espèrent éviter d’être traqués pour le moment. « Le sauna est aussi notre lieu de rassemblement temporaire », nous explique l’un des membres de la congrégation, inquiet. « Une fois que nous serons découverts par le gouvernement, nous devrons aller ailleurs. Nous ne demandons pas grand-chose. Nous voulons juste disposer d’un lieu de rassemblement où nous pouvons vénérer Dieu, mais même ce simple souhait est irréalisable en Chine. » Une église déguisée en centre d’activités Le pasteur d’une église de maison de Xi’an, la capitale de la province du Shaanxi, au nord-ouest du pays, a confié à Bitter Winter que le bureau local du sous-district et la police avaient harcelé son église en octobre dernier, prétextant que les rassemblements qu’il y organisait étaient illégitimes, et que les dons des chrétiens constituaient « une collecte de fonds illégale ». Les autorités ont fait pression sur la congrégation pour qu’elle rejoigne l’ Église des Trois-Autonomies, faute de quoi le lieu de culte serait fermé de force et ses biens confisqués. « Si nous rejoignons l’Église des Trois-Autonomies, le drapeau national et l’hymne national entreront dans l’église, ce qui changerait son essence », a déclaré le pasteur pour expliquer pourquoi il ne voulait pas que l’État gouverne son église. Pour cacher l’église au gouvernement, le pasteur a enlevé tous les symboles religieux de l’église et a remplacé l’enseigne à l’entrée par une pancarte sur laquelle est inscrit « Centre d’activités ». « S’ils viennent inspecter les lieux, je dirai simplement qu’il s’agit d’un centre d’activités et que nous n’organisons plus de rassemblement », a dit le pasteur plein d’espoir qui ne veut pas être découvert par les autorités. Église ou entreprise? Les portes et les fenêtres bien fermées, les rideaux bien tirés, pas de croix, un pasteur qui parle doucement, sans micro, et une assemblée de chrétiens qui chante des hymnes comme si elle murmurait… Voilà comment se déroulent les nouveaux rassemblements dans une autre église de maison à Xi’an. L’un des croyants de l’église nous a confié que pour éviter que les autorités ne découvrent et n’arrêtent les fidèles, l’église a été déguisée en entreprise. Désormais, lorsque les fidèles se réunissent, ils disent aux autres qu’ils sont clients de l’entreprise. Sur la plateforme de messagerie WeChat, le groupe de chrétiens de l’église a pris le nom d’un groupe d’étudiants. Les chrétiens évitent d’utiliser des images, des mots ou des phrases liés à la religion dans leurs messages en ligne, comme Jésus, Alléluia ou Dieu merci. Les dons en ligne ont été annulés. Ils se retrouvent désormais en plus petits groupes, avec un maximum de dix personnes à chaque rassemblement. Ils se réunissent aussi tôt le matin, entre 7 h et 8 h 30, pour échapper aux inspections du gouvernement qui sont habituellement effectuées plus tard dans la journée. Rassemblement dans une vallée Une église de maison à Lanzhou, la capitale de la province du Gansu, dans le nord-ouest du pays, a également fait l’objet d’attaques répétées du gouvernement. Le Bureau local des affaires religieuses et la Brigade de sécurité nationale ont menacé d’infliger une amende de 50 000 RMB (environ 6 300 €) à l’église et d’arrêter et d’emprisonner toute personne qui refuse de se conformer à leurs exigences d’adhérer à l’Église des Trois-Autonomies. Des chrétiens traversent les routes de montagne pour se rendre à leur lieu de rassemblement pour prier. Malgré les menaces et les intimidations, les chrétiens ont refusé de se rendre dans une église contrôlée par le gouvernement située à un kilomètre de leur lieu de rassemblement. Ils ont décidé d’organiser leurs rassemblements plutôt dans une petite vallée montagneuse à 17 kilomètres de là. Comme leur lieu de rassemblement en plein air se situe dans une région isolée et inhabitée, il n’y a pas de transport en commun pour s’y rendre. Aussi, les chrétiens doivent louer une voiture pour traverser les routes de montagne chaque fois qu’ils vont prier. Ils préfèrent encore subir ce désagrément plutôt que d’écouter l’État leur dire comment pratiquer leur foi. Reportage: Zhou Xiaolu TAGGED WITH: CHRISTIANISME EN CHINE, ÉGLISE DE MAISON.

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